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可以说,最后自尽的力量和后劲等同于德莱叶《词语》结尾复活的那一幕,只是完全反了过来,布列松作为一个现代知识分子,不相信信仰,更相信信仰的毁灭,如果说,人生如囚笼,那么舍弃这人生便是,不带一丝犹豫。 穆谢特不是理所当然的殉道者,所以最后也并不以飞升获得超越,她抱着伤痕和绝望作出的宗教行为,依靠的是对冷漠的恨和爱之消逝(片头母亲-圣母的离开)的绝望,她就是被世界彻底抛弃的耶稣,德莱叶的耶稣复生于爱的人间,而布列松的耶稣死于这冷的人间,颠倒了飞升的超验性——活着,化作镜像的坠落过程——自尽。 同样的宗教超验性(而非库布里克式蝼蚁视角下的黑暗和绝对的恶),可以是德莱叶式的,也能是布列松式的,对应于古典和现代、意义和虚无的二元撕扯,前者有多希望,后者就有多绝望。

安托尼

剧情重复编造感太强,最好免费的高清视频剪辑软件不是最好的卓别林电影,毕竟早期作品,卓别林的模仿融合能力在片子里展现的非常好、

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一个被家庭和社会抛弃的女孩,她能做什么呢?没有人可以坚强到自己创造温暖,只有不顾一切的投入到诱惑者那里,或者选择死亡。